高雄市新聞局指出，台灣中油公司已在2011年4月獲經濟部核准太平島及其鄰近海域探礦權，現正申請採礦權，顯見當地具備開發潛力，韓國瑜認為在中央同意、周邊國家願意的兩大前提下，有機會引進民間企業聯合開採油料、礦物或可燃冰等資源。
倘若公部門在推動地方創生時，為了急於展現績效而落入KPI迷思，一旦出現成功樣本，就急著把A地的經驗搬到B地。如「邸Tai Dang」剛成立時，光是整理據點台東舊糖廠宿舍就花了將近100萬，為了推出特色地圖，他借助是專長換宿插畫家協助
創業五年來，他坦承一路上都是「跌跌撞撞」，看準基隆未來的發展潛力、地方創生政策的推行，他樂觀期待下一個五年，基隆將會有截然不同的風景。即使順利舉辦後，前四屆時在賠錢，直到第五屆開始，大地藝術季才真正讓世界看見這個一年裡頭有一半都在下雪的地區，前後整整歷時23年。他舉例，日本地方創生經典成功案例越後妻有大地藝術季，在第一屆舉辦前，花了五年時間舉辦兩千多場說明會。從獨立書店、特色咖啡廳到友善土地店家，年輕世代靠著理念與創意，打造著自己心目中的家園。倘若公部門在推動地方創生時，為了急於展現績效而落入KPI迷思，一旦出現成功樣本，就急著把A地的經驗搬到B地。
陳佳鴻觀察，永安聚落條件符合許多政府補助案，但過去申請率並不高。懷抱著滿腔熱血的地方創生推手，該如何走出不一樣的路？ 黃彰琦觀察，目前台灣地方創生發展，洋溢著濃濃復古風情，從老街、老店到老屋，有時他難免會想，假如把「老」拿掉，地方創生還能有什麼可能？他認為，公部門在推地方創生時，應該要有更多不同想像，而不是大量複製著類似的元素，讓鑑別度慢慢消失。如果我們的思考，永遠只停留在國家由上而下，去為人民篩選訊息來源的話，台灣的民主不會有實質的話語進步。
二戰後，美國的FARA就被冷凍起來「存而不用」，因為美國相信他們的「遊說」制度非常健全，因此以《遊說揭露法》（Lobbying Discosure Act）來規範遊說組織就足夠了。文：林宥銘 19日，柯文哲市長的臉書粉專，以每小時上萬的讚數暴增，迄今，按讚人數已重新上看200萬大關（編按：截至21日下午4時，柯文哲的臉書讚數一共為198萬4553人次）。1938年，美國國會通過了《Foreign Agency Registration Act》（簡稱FARA），目的就是要求這些納粹代理人能夠「公開透明」，讓美國民眾清楚知道是哪些國家正在影響輿論。前一陣子中譯本出版的《讚爭》一書，給予我們一個重大啟示：當今的世界，行銷公司對現實政治的影響力，可能已經取代熱武器的作用。
然作為法治國家，如果我們要對中國在台代理人進行懲罰，就必須讓國安與司法單位能夠有效蒐集情報，才能進一步依據證據起訴偵辦，我們需要給予相當的法理依據讓他們行動。而各個登記為外國代理人的一切資金與活動資料，都在FARA官網上公開給大眾檢視。
有了《外國代理人登記法》後，我們就可以事先要求外國代理人進行資訊的揭露，讓閱聽大眾獲得透明的政治資訊。食品安全上，我們希望蔬菜在哪一塊土地生長，受哪條河川的水灌溉，是否有灑農藥等等資訊，都必須要讓消費者知道。這並不是說，柯市長兩岸一家親，一路從中國穿越絲路，親到阿拉伯半島，而是證明了：確實有公關行銷公司透過大量假帳號，在為柯市長臉書衝刺讚數。退一步來說，一個民主國家要抵禦外國政治力的影響，最好的方式就是讓來自外國的影響力全部公開，讓人民自主選擇是否接收來自外國的訊息。
若再配合上國安相關法律，將逾越國安界限的政治活動進行懲處，將能對境外政治勢力達到「事前預防」與「事後懲處」的完整效果。我們的民主被誰狙擊？從俄國干預美歐選舉看網路政治作戰 奧斯陸自由論壇：專家揭示中、俄「資訊戰」策略，台灣將是下一波「假訊息」試驗地 所以，近2年來，川普政府大動作重啟《外國代理人登記法》，目的就是「讓美國人民知道，誰在影響美國的政治」。台灣為何需要「外國代理人登記」？ 除了來自阿拉伯的柯粉們，台灣最常受到中國代理人的影響。在社群網站被「武器化」的時代，在按讚/退讚與否，成為台灣人對柯市長的實質支持/抵制的行動的時代，外國代理人登記制度，無論是透過哪種法律形式，都應該要在民主的台灣實現
尼泊爾毗鄰喜馬拉雅山南麓，根據印度傳說，是由佛教的文殊菩薩來到尚是大湖的加德滿都谷地，劈山洩洪，改造濕地後立弟子為王開啟尼泊爾的統治。但即便如此，面對大山大水，面對昂揚眼前的崇山峻嶺，埋藏深處的征服之心也被激盪而出，一步一腳印，隨著前人的足跡亦步亦趨。
塔蕾珠女神廟｜Photo Credit:高紹沖提供 當然眾神自有其分工，亦可求錢財、姻緣等，如同台灣廟宇般各式各樣，門庭若市，但記憶猶新的除許多神廟尚「包裹」在復原工地中，便是五官深邃的尼泊爾青年男女，且青少女打扮作風也頗為大膽，願意展露身材，與身著傳統服飾的婦女相映成趣。但我印象較深的還是塔蕾珠女神廟，雖因是過去皇家神廟之尊，平日並不開放，但暗紅氣派大門，雪白窗櫺深得我心。
不過雖說喪禮其實是給家屬好好告別的機會，但河岸旁既有顯赫人家列隊作響的軍禮，亦含清貧家庭草草結束的儀式，也在訴說著種姓制度高低或個人際遇起伏。為雪白山尖、蒼翠林木所包圍，猶如潛水於深海之中撫慰身心，是一種享受。皇宮規模嚴格說來不算壯觀，走精緻路線，內部已改建為博物館，除展示傳統工藝外，多見佛教雕像，呈現尼泊爾與佛教的淵源。徒步穿行，除了身處其中獲得的內心平靜，足以思索生命的意義外，也不由得因感受我之渺小與天地之大而暗自神傷。國王視角｜Photo Credit:高紹沖提供 至於我最為推薦則是巴克塔布杜巴廣場，有我最愛的尼亞波塔拉女神廟，其高達五層之尼瓦式建築，在大地震中僅受皮肉之傷，堪稱女神神蹟，且階梯兩旁雕像栩栩如生，攀登而上又是另一番景色，一樣典雅且傳統的天之拜拉弗廟相伴在側，整體兼具文化與風景之美。首都加德滿都的景象尤其如此，並因加德滿都谷地一度陷入「三國時代」，分裂之三國大興土木，於王宮及周邊廣場爭奇鬥艷，使加德滿都杜巴（即尼泊爾語王宮之意）廣場、帕坦杜巴廣場、巴克塔布杜巴廣場成為首都的必遊景點。
活女神廟｜Photo Credit:高紹沖提供 廣場也有印度教眾神中法力極為高強的濕婆神廟，神廟中信徒絡繹不絕，人滿為患，虔誠信仰可見一班。高檔餐廳中更有金帽紅衣、手無足蹈之民族舞舞者與額頭一點紅、帶親切笑容的服務員，接待著嘗試以手抓飯的各國觀光客。
仰望山巔，在身體勞累與高山缺氧環境中，更不時會懷疑自己，索性便橫心往前，無所畏懼地挺進，而這不就是人生常有的境遇，在無畏與敬畏間尋覓自己的方向，也是大山大水教導我們最為深刻之事。於秀麗無邊的山水之外，尼泊爾的觀光經濟發展尚無法弭平擴大的貧富差距，未來何去何從，還有待尼泊爾人的智慧抉擇。
不過古尼泊爾其實是由眾多的城邦國家構成，其中最知名的是位於尼泊爾南方邊境之迦毗羅衛國（Kapilavastu），西元前563年誕生的佛陀便是該國之王子，出生地藍毗尼更成為佛教聖地與世界文化遺產。而生死大事，最能反映人生觀。
尼泊爾人亡故後，家人送至此地，環繞送行並焚燒屍體，將骨灰掃入恆河上游的Bagmati River。另座帕坦杜巴廣場的克瓦黃金廟金碧輝煌，眾多信徒虔誠祈禱，但還是帕坦皇宮最值得一遊。而在山間錯身的namaste（尼泊爾問候語）、質樸的微笑和載送著生活物資的騾驢馬隊，終究是為喜馬拉雅山麓保持多一分的自然。最後，在以天地為家的乞討遊民附近，便見西裝筆挺的優雅尼泊爾男士與穿金戴銀的貴婦，漫步於國際精品店雲集的街道。
此地更是電影《奇異博士》的取景地，遊客如織，雖說我個人素來不喜喪葬景點，但尼泊爾人完全不避諱，男女老少盛裝打扮至此合影者有之，著泳褲至河中取水沖洗者有之。尼亞波塔拉女神廟｜Photo Credit:高紹沖提供 大山大水，敬畏與無畏 尼泊爾除城市的文化遺產外，更知名的仍是喜馬拉雅山的群峰，即便身處首都、搭乘飛機、抑或登山健行，大山大水總是無聲無息地凝望著你，看到連綿渾厚的山脈，心中滿是寧靜跟敬畏。
登山健行已成為尼泊爾一門顯赫的生意，無論是挑夫嚮導的雇用、沿途的補給食宿都有條不紊，頗具規模，政府核發的登山許可證更是公部門一大收益，也造就獨特的尼泊爾觀光榮景，不過便利的同時，也使商業氣息益發濃郁起來。並同時充斥著長鬚盤髮、五顏六色的苦行僧，但在資本主義的進擊下，似乎是為拍照收費而來，也讓人不知觀光發展對尼泊爾的得失。
世界文化遺產的華麗 但如今的尼泊爾主要信奉印度教，印度教屬多神教又「收編」許多民間信仰神祉，使其成為號稱神比人多的宗教氛圍濃郁國度。秀麗山水之外，觀光收益之前 尼泊爾一行最後景點為印度教聖殿「帕素帕帝那廟」，其實是往生者最後之地，也恰好象徵行程的終點
但我印象較深的還是塔蕾珠女神廟，雖因是過去皇家神廟之尊，平日並不開放，但暗紅氣派大門，雪白窗櫺深得我心。世界文化遺產的華麗 但如今的尼泊爾主要信奉印度教，印度教屬多神教又「收編」許多民間信仰神祉，使其成為號稱神比人多的宗教氛圍濃郁國度。尼泊爾毗鄰喜馬拉雅山南麓，根據印度傳說，是由佛教的文殊菩薩來到尚是大湖的加德滿都谷地，劈山洩洪，改造濕地後立弟子為王開啟尼泊爾的統治。為雪白山尖、蒼翠林木所包圍，猶如潛水於深海之中撫慰身心，是一種享受。
尼亞波塔拉女神廟｜Photo Credit:高紹沖提供 大山大水，敬畏與無畏 尼泊爾除城市的文化遺產外，更知名的仍是喜馬拉雅山的群峰，即便身處首都、搭乘飛機、抑或登山健行，大山大水總是無聲無息地凝望著你，看到連綿渾厚的山脈，心中滿是寧靜跟敬畏。首都加德滿都的景象尤其如此，並因加德滿都谷地一度陷入「三國時代」，分裂之三國大興土木，於王宮及周邊廣場爭奇鬥艷，使加德滿都杜巴（即尼泊爾語王宮之意）廣場、帕坦杜巴廣場、巴克塔布杜巴廣場成為首都的必遊景點。
而在山間錯身的namaste（尼泊爾問候語）、質樸的微笑和載送著生活物資的騾驢馬隊，終究是為喜馬拉雅山麓保持多一分的自然。不過雖說喪禮其實是給家屬好好告別的機會，但河岸旁既有顯赫人家列隊作響的軍禮，亦含清貧家庭草草結束的儀式，也在訴說著種姓制度高低或個人際遇起伏。
但即便如此，面對大山大水，面對昂揚眼前的崇山峻嶺，埋藏深處的征服之心也被激盪而出，一步一腳印，隨著前人的足跡亦步亦趨。活女神廟｜Photo Credit:高紹沖提供 廣場也有印度教眾神中法力極為高強的濕婆神廟，神廟中信徒絡繹不絕，人滿為患，虔誠信仰可見一班。
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